پژوهشنامه تاریخ تمدن اسلامی

پژوهشنامه تاریخ تمدن اسلامی

ابن‌هیثم و بازتعریف استقراء در علوم طبیعی: گذار از قیاس ارسطویی به برهان تجربی

نوع مقاله : پژوهشی

نویسندگان
1 استادیار گروه تاریخ و تمدن ملل اسلامی، دانشکدۀ علوم و تحقیقات اسلامی، دانشگاه بین‌المللی امام خمینی(ره)، قزوین، ایران.
2 دانشجوی کارشناسی ارشد گروه تاریخ و تمدن ملل اسلامی، دانشکدۀ علوم و تحقیقات اسلامی، دانشگاه بین‌المللی امام خمینی(ره)، قزوین، ایران.
چکیده
این مقاله با روبکرد توصیفی - تحلیلی و روش تطبیقی، الگوی معرفت‌شناختی ارسطو و ابن‌هیثم را با تمرکز بر مفهوم علم، جایگاه مشاهده و تجربه و نسبت استقراء و برهان بررسی می‌کند. پرسش اصلی پژوهش این است که تفاوت این دو الگو در سازمان‌دهی فرآیند تولید و اعتبار معرفت علمی چیست. یافته‌های پژوهش نشان می‌دهد که تفاوت ارسطو و ابن‌هیثم را نمی‌توان به تقابل ساده میان قیاس و تجربه فروکاست؛ زیرا مشاهده و استقراء در اندیشه ارسطو و برهان و تحلیل عقلی در آثار ابن‌هیثم نیز جایگاهی اساسی دارند. در الگوی ارسطویی، مشاهده و تجربۀ نقطۀ آغاز معرفت‌اند، اما اعتبار نهایی علم از سازمان‌یافتن داده‌های حسی در قالب کلیات، برهان و تبیین علّی حاصل می‌شود. در مقابل، ابن‌هیثم با بازتعریف جایگاه تجربه، آن را از مرحله‌ای مقدماتی در تولید معرفت به بخشی از فرآیند ارزیابی و اعتباربخشی نظریه تبدیل می‌کند. مفهوم «اعتبار» در آثار او، پیوندی میان مشاهده، آزمون، تحلیل ریاضی و برهان برقرار می‌سازد و امکان بازبینی نتایج را فراهم می‌کند. بررسی آثار نورشناختی ابن‌هیثم نشان می‌دهد که او میان شناخت ماهیت پدیده و تحلیل روابط قابل اندازه‌گیری آن تمایز می‌گذاشت و متناسب با ساختار و امکان‌های شناختی موضوع، از مشاهده، آزمون، تحلیل ریاضی و برهان بهره می‌گرفت. بر این اساس، نوآوری اصلی ابن‌هیثم نه کنار گذاشتن سنت برهانی، بلکه بازسازی نسبت میان مشاهده، تجربه و برهان و تغییر در معیار اعتبار معرفت علمی بود؛ تحولی که جایگاه او را در تاریخ تحول عقلانیت علمی برجسته می‌سازد
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

Ibn al-Haytham and the Redefinition of Induction in the Natural Sciences: From Aristotelian Syllogism to Empirical Demonstration

نویسندگان English

Naeem Sherafat 1
Zahra Ghomi Oili 2
1 Assistant Professor, Department of History and Civilization of Islamic Nations, Faculty of Islamic Sciences and Research, Imam Khomeini International University, Qazvin, Iran
2 M.A. Student in History and Civilization of Islamic Nations, Department of History and Civilization of Islamic Nations, Faculty of Islamic Sciences and Research, Imam Khomeini International University, Qazvin, Iran
چکیده English

This article employs a descriptive-analytical method and a comparative approach to examine the epistemological models of Aristotle and Ibn al-Haytham, focusing on the concept of scientific knowledge, the role of observation and experience, and the relationship between induction and demonstration. The central question is how these two models differ in organizing the production and validation of scientific knowledge. The findings show that this difference cannot be reduced to a simple opposition between syllogistic reasoning and experience. In Aristotle’s model, observation and experience provide the starting point of knowledge, while scientific validity is ultimately established through the formation of universals, causal explanation, and syllogistic demonstration. By contrast, Ibn al-Haytham redefines the role of experience by incorporating empirical testing into the evaluation and validation of theoretical claims. His concept of validation connects observation, experimentation, mathematical analysis, and demonstration, allowing results to be critically examined and reassessed. Analysis of Ibn al-Haytham’s optical works further shows that he distinguished between investigating the nature of a phenomenon and analyzing its measurable relations. Accordingly, he employed observation, experimentation, mathematical analysis, and demonstration in line with the epistemic structure of the problem under investigation. The article argues that Ibn al-Haytham’s principal innovation was not the rejection of the demonstrative tradition, but the reconstruction of the relationship among observation, experience, and demonstration and, consequently, a transformation of the criteria for validating scientific knowledge.

کلیدواژه‌ها English

Aristotle
Ibn al-Haytham
Validation
Demonstration
Induction
empirical testing
natural philosophy
history of science
ابن ابی اصیبعه، احمد بن قاسم (۲۰۰۱). عیون الأنباء فی طبقات الأطباء (نزار رضا، مصحح؛ ج. ۱). بیروت، لبنان: دار مکتبه الحیاه.
ابن هیثم، الحسن بن الحسن (۱۳۵۴ق). رساله فی الضوء. در مجموع رسائل ابن الهیثم. حیدرآباد دکن، هند: دائره‌المعارف العثمانیه.
ابن هیثم، الحسن بن الحسن (۱۹۳۸). رسالة فی ضوء القمر (A. H. Mursi، مصحح). قاهره.
ابن هیثم، الحسن بن الحسن (۱۹۸۳). المناظر (عبدالحلیم صبره، مصحح). کویت: المجلس الوطنی للثقافه و الفنون و الآداب.
ابن هیثم، الحسن بن الحسن (۸۶۹ق). المناظر (نسخه خطی، شماره ۲۴۴۸). استانبول، ترکیه: کتابخانه ایاصوفیا.
آقایانی چاوشی، جعفر (۱۳۹۳). روش‌های ابتکاری ابوالوفای بوزجانی و ابن هیثم در ساختن آینه‌های سوزان. کتاب ماه علوم و فنون، (۸۴)، 98-87.
پازری، سهیلا (۱۳۸۵). استقراء در نظر ابن هیثم. میراث آینه، ۳۵، 252-213.
حافی، محمد؛ باقری، ماهین؛ میرزاپور، مهدی و ذکیانی، غلامرضا (۱۳۹۷). مبناپذیری اشکال چهارگانه قیاس ارسطویی. مطالعات منطقی، ۹(۲)، 19-1.
طوسی، خواجه نصیرالدین (بی‌تا). حل مشکلات معینیه. نسخة خطی، شماره 28-2، مجلس شورای ملی (مجلس سنا).
فارسی، کمال‌الدین (۱۹۵۴). تنقیح المناظر لِذَوی الأبصار و البصائر. نسخة خطی. حیدرآباد دکن، هند: چاپ سنگی.
معصومی همدانی، حسین (۱۳۸۷). برهان و علیت در طبیعیات و علوم ریاضی: ارسطو، ابن‌سینا، ابن‌رشد، ابن‌هیثم. نامه مفید، ۱۴(۶۵)، 34-3.
نظیف‌بک، مصطفی (۱۹۴۳). الحسن بن الهیثم: بحوثه و کشوفه البصریه، ج. ۱. مصر: مطبعه الاعتماد بمصر.
 
Aristotle (1941). The Basic Works of Aristotle (R. McKeon, Ed.). New York: Random House.
Aristotle (1952). Meteorologica (H. D. P. Lee, Trans.). Cambridge, MA: Harvard University Press.
Aristotle (1984). Physics. In J. Barnes (Ed.), The Complete Works of Aristotle: The Revised Oxford Translation (Vol. 1). Princeton, NJ: Princeton University Press.
Aristotle (1989). Prior Analytics (R. Smith, Trans.). Indianapolis, IN: Hackett Publishing.
Aristotle (1994). Posterior Analytics (2nd ed., J. Barnes, Trans.). Oxford: Clarendon Press.
Ibn al-Haytham, al-Ḥasan (2002). The Optics of Ibn al-Haytham: Edition of the Arabic Text of Books IV–V on Reflection and Images Seen by Reflection. (A. I. Sabra, Ed.). Kuwait: National Council for Culture, Arts and Letters.
Lear, J. (1982). Aristotle’s philosophy of mathematics. The Philosophical Review, 91(2), 161-192.
Lindberg, D. C. (1976). Theories of Vision from Al-Kindi to Kepler. Chicago: University of Chicago Press.
Lloyd, G. E. R. (1996). Aristotelian Explorations. Cambridge: Cambridge University Press.
Sabra, A. I. (1989). The Optics of Ibn al-Haytham, Books I–III: On Direct Vision (Vols. 1–2). London: The Warburg Institute, University of London.
Sabra, A. I. (1994). Ibn al-Haytham. In Optics, Astronomy and Logic: Studies in Arabic Science and Philosophy (pp. 189-210). Aldershot: Variorum. Reprinted from Dictionary of Scientific Biography (Vol. 6, pp. 189-210, 1972).
Sabra, A. I. (2003). Ibn al-Haytham’s revolutionary project in optics: The achievement and the obstacle. In J. P. Hogendijk & A. I. Sabra (Eds.), the Enterprise of Science in Islam: New Perspectives (pp. 85-118). Cambridge, MA: MIT Press
 
دوره 59، شماره 1
(بهار و تابستان 1405)
مهر 1405
صفحه 193-216

  • تاریخ دریافت 07 مرداد 1405
  • تاریخ بازنگری 06 شهریور 1405
  • تاریخ پذیرش 23 شهریور 1405